法典之窗

　　理论宣讲是党校教员的重要职责所在。把党的创新理论宣讲好，使之武装全体党员干部，从而带领广大群众推进中国特色社会主义事业，这是党的事业不断制胜的法宝。但是，如何宣讲好党的创新理论？如何让党的创新理论与丰富生动的社会实践对接？如何让党的创新理论在党员干部心中生根开花？这就需要把理论宣讲当成一门学问，认真把握其中的辩证关系。
　　“传”与“释”的关系。理论宣讲的“传”是指传导传递。传导传递党的创新理论要求精准，要求讲好“普通话”，不能自说自话。在讲好“普通话”的基础上再讲“地方话”，即在精准传导传递党的创新理论的同时寻找与地方实践的连接点；传导传递党的创新理论要求注重语言艺术。语言传导传递是一门艺术，把握好这门艺术，传导传递效果很不一样。作为宣讲者，要把自己的宣讲当作艺术作品来琢磨，在语言的裁剪和表达上下功夫。理论宣讲的“释”是指宣讲党的创新理论不是做“二传手”，不能照本宣科，而必须进行理论上的阐释。传导传递过程就是阐释过程，阐释过程就是理论概括过程，就是逻辑演绎过程。这就要求宣讲者平时要注重理论涵养。
　　“专”与“全”的关系。理论宣讲的“专”是指宣讲既要以专业理论作支撑，又要有所侧重。没有专业理论作支撑，宣讲就会成为对文件内容的简单重复。党的政治报告抑或党的重大决定内容十分丰富，宣讲者不可能“全面开花”，而是要有重点，即根据不同听众确定宣讲重点。因材施教是教育的基本原则，理论宣讲也应遵循这一原则。理论宣讲中的“全”是指必须把党的政治报告抑或党的重大决定的基本原则、基本精神、基本框架讲清楚。如果宣讲者只宣讲报告中的某几个方面内容，没有给听众一个整体框架，那么听众对报告中的具体内容就难以进一步理解和掌握。理论宣讲不能因“专”而不要“全”，也不能因“全”而不要“专”。
　　“新”与“旧”的关系。理论宣讲的“新”包括多种涵义，具体包括对创新理论产生的时代背景阐述要新、对支撑创新理论的基础理论解析要新、对创新理论素材选择要新等。“新”体现了与时俱进的精神实质。理论宣讲的“旧”是指创新理论的源与流要讲清楚。党的创新理论具有继承关系，“新理论”新在哪里？与“旧理论”相比较，有哪些继承和发展？不讲清楚这些关系，听众就难以透彻理解。处理好理论宣读“新”与“旧”关系，要求宣讲者掌握史学知识。宣讲经济创新理论需要掌握经济史；宣讲政治创新理论需要掌握政治史；宣讲党的建设创新理论需要掌握党史；宣讲中国特色社会主义理论，需要掌握科学社会主义基本原则；宣讲马克思主义中国化，需要掌握马克思主义基本原理、基本观点和基本方法。
　　“实”与“虚”的关系。理论宣讲中的“实”是指理论宣讲要讲出创新理论的时代意蕴，讲出创新理论的问题导向，讲出理论与实践的连接点。不能把创新理论讲成空洞的口号。理论讲得空洞，就不会有力量。理论宣讲中的“虚”是指要讲出创新理论的价值归旨，讲出创新理论的方向指引。这些问题不讲清楚，思想疙瘩没解开，行动就会迷茫。宣讲中“实”与“虚”的关系实质上就是理论联系实际的过程。只讲实际、不讲理论，不是理论宣讲；只讲理论，不联系实际，理论就不接地气。处理好理论宣讲“实”与“虚”的关系，要善于运用党的创新理论解剖事实、分析现象，让理论与实践融为一体。
　　“深”与“浅”的关系。理论宣讲的“深”是指理论宣讲的深度。理论讲深讲透才有说服力；理论推演逻辑愈缜密，愈能抓住人。只有深刻的理论才能阐释丰富多彩的社会实践，只有深刻的理论才能直抵人心，只有深刻的理论才能成为前行的动力。要做到“深”，理论宣讲者需要有较高的理论造诣，需要掌握多学科的知识，需要熟练地运用学术研究成果，用学术讲政治。理论宣讲中的“浅”是指“浅出”，即通过通俗简单的道理把创新理论讲清讲透。所谓大道至简，任何看似深奥的理论，某种程度上可以说都是最为简洁的思想。理论宣讲中“深”与“浅”的关系实质上就是深入浅出，这就要求宣讲者真正把党的创新理论内化为自己的知识结构，融入自己的知识体系，努力做到深入浅出，举重若轻，只有这样才能收到宣讲的理想效果。
　　“雅”与“俗”的关系。理论宣讲的“雅”是指宣讲要讲究规范性、体现科学性和一定的权威性，让听众感觉到报告有思想有深度有厚度。理论宣讲的“俗”是指接地气，用听众听得懂的故事和语言来宣讲，拉近宣讲者与听众的距离。宣讲只有贴近听众，才能抓住听众、打动听众、感染听众。这就要求宣讲者在练好理论基本功的同时，深入社会实践、关注网络信息、做好调查研究，掌握社情民意。
　　（作者系湖南省委党校副校长）